章五：赤松子游云梦访穹窿（1/ 2）

自此之后，子简打起全部精神，除去必要的家业营生外，一门心思培养子墨。这诸多书简，一番讲过，子墨基本就能立马背诵，文义也能通透八分。文有《尚书》、《子鱼法理》，武有《六韬》，治国有《管子》等。

虽然此时有些书简尚未完全流通，但子简凭借自己云游四方所积累的，倒也能记载齐全，此刻全化为涓涓细流灌入子墨脑中。闲暇时间，将上古风云人物事迹逐一讲给子墨，课间穿插着自己云游四海，从当世大贤处所学的一些知识，将那理论与实践结合。

不到十岁光景，这子墨已将这些书本知识所学殆尽，差的只是更深层次的理解，对社会的阅历。

这乡村十里都知晓子简家出了一位了不起的娃娃，口口相传，一传二，二传四，四传八，这消息就传到了一位了不起的人物耳中。

这位高人，却是不简单，字号左圣，人称赤松子，乃前承轩辕黄帝，后启尧舜，名传千古的帝师。

曾有一案例。世传黄帝曾问道赤松子何为人间最妙的道理。赤松子回道：“人修行善恶，自然起于内心。心是五贼的禾苗、万恶的根本，人的心中准备做善事，善事虽还未完成而善神已经感应；心中起恶念，恶行虽还未发生，凶神已经知道。所以君子千日行善，善还未能修足，片刻作恶，罪恶便有余。至于超越本分夺取吞并，也是始于内尽；有得有失，一定在天道。又有起心思害人，未必就能得手，于是产生生死、沉浮，也全由命运决定。”

简简单单的几句，已将人心善恶状态描述的十分清楚。

还有一案例。黄帝问赤松子智者分哪几等。赤松子回道：“智者有三等，他们都是仁爱的人。上等的智者通晓天文，明察地理，不用学就明白，不用教就理解，暗记而不忘，能辨别音律，鉴别贤人和愚人，心地慈悲怜悯，不轻视别人，懂得成功失败的契机，知道进退，区别存亡。这种人即便贫穷，最终也会富有；即使暂卑微最终也会高贵，这就是上等的智者。中等的智者，对经书融会贯通，常保持恭敬的礼仪，见贤思齐，扶危救弱，施予恩惠不后悔，忠孝大义上不欠缺，言语不伤害人，温逊卑。这种人不用学，最终也会觉悟，即便没显贵，最终也会通达，这就是中等的智者。下等的智者，改掉以往的过失好好修持未来，听到自己不会的就想学习，深信善恶报应之事，不侵犯他人的财物，保护性命，爱惜身体，懂道理，通文法，自己能力强却能体恤能力差的人，自然就会害怕灾变衰败。这样小心谨慎没有过失，不会遭意外的灾祸，这就是下等的智者。”

非常简明的几句话，却深含做人的道理，大道至简，也正是如此，做人也正是如此。由此也可看出这赤松子十分不凡。

却说这赤松子，除去教育点化，一身本领堪为神奇，自得道后，久居昆仑，偶尔也到凡间走上一遭，遇到那得心的人，传些技艺，教化人间。

这一日，赤松子正在昆仑运周天，纳天地灵气，突然心血来潮，掐指一算，然后定目向远处东方一望，却见万里外的某处天空竟出现了七彩闪电。心中叫道：大善，看来这中华大地又有奇人出现，昆仑境内又可增添新人矣。

仔细再次推算一番，却是发现那奇人年龄过小，决定推迟几年再去寻访。岁月悠悠，一晃六年过去，赤松子再次推算，那奇人今年应在九岁多到十岁左右，遂决定出去看一看。驾祥云踩迷雾，出了昆仑秘境一路东行。

这赤松子飞行到云梦泽（今洞庭湖）时，俯首一望，心中一动，嘴角微笑，降落下来，站在一根芦苇梢头，一身墨绿道袍随风飘摆。赤松子随手折断一根芦苇，向那泽中掷去，这芦苇，如利箭般，激荡湖水四散，露出湖底一怪兽庞大身躯，钉在那怪兽身边的岩石上。那怪兽一见有人打扰其休息，大怒，身躯一动，顿时水面波涛似海啸，一声沉闷的吼声，自水底传向天空。那怪兽再一动，身下水云生成，尾巴一拍，离开水面，两只铜铃般大眼四处扫视。赤松子定睛打量这怪兽，却是一蛟龙，身长十丈开外，身躯浮动间，水云翻滚。这怪兽也在寻找，只见一人立在芦苇，似蜻蜓般，蛟龙也在仔细打量着赤松子，那大鼻孔不时的喷出一道道白雾，或许这蛟龙有所感应眼前的这人不简单，自己不是对手，若是不小心应付，此番将有麻烦，慢慢的翻滚的云雾平静下来。

感受到蛟龙心态的变化，赤松子微笑颔首，开口道：“想不到你这蛟龙，灵性不小，竟也懂得趋吉避凶之道。”

那蛟龙似能听懂一般，硕大的脑袋上下点动了几下。看到这蛟龙的动作，赤松子又道：“此番在此好生修炼，莫做无端杀念，更不可伤及无辜人类，你若行恶，必有人收你，你若为善，也自会有人渡你，你可明白？”

那蛟龙更是连连点头，讨好似的，大尾巴一卷，一件青绿玉石自湖底被卷了上来，大嘴叼住，送到赤松子面前。

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