一百二十七 “围城”诸君

辛楣携淑贤回重庆，专程拜见母亲。见面之后，赵母见淑贤美貌大方、善解人意，由心里喜欢。又见辛楣对淑贤关怀备至，打心里祝福儿子。心满意足的赵母，拿出自己多年的体己钱，买些首饰送给淑贤，一家人其乐融融。这一日，纹纨携卓铭到赵家做客，老太太见是世交之女纹纨携夫而来，当然盛情款待、开怀畅饮。纹纨的社交能力还算是老道，她对赵母说“伯母看淑贤小姐如何？是不是大家闺秀的风范啊”？纹纨自然懂得“小姐”与离异女人的差别，自己也曾与“四喜丸子”结过婚，当然愿意美言几句。赵母高兴得合不上嘴，她笑着说“辛楣有福份”。接着称赞说“卓铭也是百里挑一的好男人啊”。众人同声附和，气氛显得相当融洽。辛楣也想重修两家的世家关系，为将来走向政界做个铺垫，领着淑贤拜访了苏家，苏鸿业看见世交之子辛楣，也是感慨万分，礼数周全。在暑假里，赵家与苏家经常走动。

鸿渐与小芙结婚后，还没有拜见过双方的家长。在这次暑假里，鸿渐和小芙先去南昌，再飞重庆拜会小芙的双亲，小芙的父母见鸿渐谈吐风雅，口才上佳，心里自是满意，留下住了一周，鸿渐与小芙告辞说“要去上海见鸿渐的父母”，唐家自然不便再挽留。鸿渐和小芙二人又从重庆飞往香港，再由香港转飞上海，拜见了鸿渐的父母。战争也是通情达理的，香港成了国统区与日占区的中转站，对于百姓的民间交往、互相汇款、商业贸易，除了军火之外，日蒋共三方也不为难，不象前世影视剧中的情节。方豚瓮夫妇见小芙面容秀丽、谈吐不俗、家世也不凡，当然颇为开心，方母还送了两个名贵的首饰给小芙，让鸿图的夫人和三嫂有点儿眼红，嘴上是不敢说的，可以留做平时的闲话说说解闷，还可以缓解心中的不满，对于这些家物事，政府嫌它“清官难断”，果然也是清官难断的。住了一周后告辞飞回香港，再转飞南昌，然后返回了平城，往返大约半个多月。

梅亭与尔谦也回上海探亲，当然与来时一样地劳顿。反正大统仓与大菜间价格“差不多”，而且大菜间也不比大统仓“舒服多少”，二位也就选择了大统仓。李梅亭这一年来管理春院，当然“不尊重”女人。顾尔谦这一年来非礼勿视，当然“太尊重”女人，却把自己变成了“难人”。按照国人的高尚说法，李梅亭算是个花心的“男人”，顾尔谦算是个守道的“难人”。对于这种存在矛盾而又忽视矛盾的现象，现代政府无报案则不管，前世政府卧底扫黄罚款。读者有立场而又不表明立场，作者有观点而又不表明观点，这才符合官方的愿望，愚弄和“爱护”有时很难分得清，徳治与法治显然完全不同，百姓的感受算不得社会感受，政客的态度才算社会感受。不去害别人，才算是好人。

柔嘉结婚前，已经去南昌见过夏衡的父母，只做到了一半的“父母之命”，也经历了“媒妁之言”，这次暑假，柔嘉就和夏衡一起回了上海，完成另一半的“父母之命”。见过姑妈后，介绍了夏衡，姑妈用挑剔的眼光打量着夏衡，还说“你可不能欺负我的柔嘉”，幸亏是夏衡，而不是鸿渐，才不会被质问“你怎么知道我欺负柔嘉”？柔嘉也不必为夏衡去分辩，住了两天就回来了。如果再不回来，柔嘉的姑妈又要“热心”地帮二位找事儿做。热心与当事人的愿望，有时也带着明显的差距，“姑妈”从小最喜欢柔嘉，这是柔嘉说的。

亚杰在假期里随尚武去了南昌，见过尚武的父母，尚武的父母见亚杰年轻貌美、温文尔雅，又看尚武对亚杰情真意切，两位老人当然欢喜，送给了亚杰很多首饰，又给亚杰买了许多衣裙，军人家庭与众不同，没有过多的客套，没有那么多虚礼，只是花钱打扮儿媳，催促二人在学校完婚，还拿出一个存折交给儿媳，而不是交给尚武，显然真心大于客套，磊落多于心计。

结婚前，范懿随子萧去了路家，这个暑假里，二人一起去了范家，范家父母对子萧基本上满意，只是觉得子萧的脖子有点儿偏，可是，见女儿对子萧好，也不会再说什么，中国的父母最体谅儿女，也尊重事实上的婚姻。

婚姻的大门，冲进去也罢，冲出来也罢，当事人的感觉才是正义的，进出一次与进出多次有区别吗？世上没有那么多价值观，都是人为的障碍。

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